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白君问见到这般的神人出现在了面前，顿时吃惊的咽了咽口水，他有些担心，如果那金刚罗汉将天外之石再次砸过来的话，不知道他们还能不能躲得过。
“喝~”
那金刚罗汉一声轻喝，将那天外之石直接砸向了飞来的第二颗天外之石，随着轰隆一声剧烈的炸响，两颗巨石砰然相撞粉碎，随后纷纷扬扬成为碎石散落下来，天空顿时下起了石头雨，砸的地下的妖兽们嗷嗷直叫。
地面的石板也被砸的裂开，而一些妖兽们受伤的受伤，砸死的砸死。顿时场面混乱起来。而月姬他们三人根本无惧，只是被这眼前的一幕给惊呆了，有些愤恨。碎石落在他们面前时，蛇王拜月图纹披风随即几道残影掠过便将其飞过来的碎石打散成粉末。
而面对那最后一道飞过来的天外之石，那金刚罗汉整个飞跃起来，朝着它跳了过去，随即就是一记猛烈的抽踢，那天外之石立即转变方向，朝着月姬他们砸了过去。
“不好。它真的过来了。快逃。”白君问惊慌的喊了一声，立即奔逃，阴司紧随其后，月姬只是身形稍闪，便消失在了原地。那巨石呼啸着带着无尽的巨力砸去，威力比之先前砸下来的时候还要大的多。
“轰~”
随着剧烈的炸响，三重天大楼第二重天直接化为虚无，第三重天没了支柱，当即轰然倒塌下来。地面的妖兽开始疯狂逃散，但是数量众多，根本逃不掉，跑得快的还好一点，跑得慢的便被石头砸死，直接淹没在石头雨之中。
“这……这就是罗汉的实力么？”普惠和尚呆在原地，愣愣出神，许久都回不过神来。他只知道罗汉的级别很高，实力绝对会强大，没想到竟然强大到了这种地步。
普惠和尚自幼出家，跟随师父诵经念佛，至今已经已有二十载。但自身的修为依旧只是比丘境界，很难突破到须陀洹境界。
在佛教之中，刚出家的僧人便是沙弥，之后便是比丘，往上便是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、罗汉、菩萨、佛。
从沙弥到比丘境界，必须身受十诫或者一大戒。而比丘之上便是须陀洹境界果位。
须陀洹称之为一果罗汉：意味预流果，意思是凡夫通过修行断尽‘见惑’，开始见到佛道，进入圣道之法流。证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道（畜生道，饿鬼道，地狱道）。
只会在须陀洹和三善道（天道，阿修罗道，地狱道）之间轮回。
再之上便是斯陀含境界果位。斯陀含称之为二果罗汉：意为一来，谓凡夫在断‘见惑’的基础上，进而断除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间天上再受生一次，故名一来。
而斯陀含之上便是阿那含，阿那含乃是三果罗汉：意为不还，意是在斯陀含的基础上进而断除欲界思惑后三品，不再还来欲界受生，故名不还。
其上便是阿罗汉，阿罗汉称之为四果罗汉：意为断尽欲界、色界、无色界一切见惑和思惑，究竟无余，得不生之圣果，受人天供养。
其上才是真正的罗汉，菩萨，最终才是佛。而这四果罗汉之中乃是小乘佛教，其上的罗汉，菩萨，佛被称之为大乘佛教。
而以上四个果位中，前三果称“阿罗汉向”，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果的圣者；也就是说前三果的圣人烦恼尚未断尽，尚需继续修行。唯有阿罗汉断除三界见思二惑，无需再修，无需再学，是四果中的究竟果位。
须陀洹、斯陀... -->>
白君问见到这般的神人出现在了面前，顿时吃惊的咽了咽口水，他有些担心，如果那金刚罗汉将天外之石再次砸过来的话，不知道他们还能不能躲得过。
“喝~”
那金刚罗汉一声轻喝，将那天外之石直接砸向了飞来的第二颗天外之石，随着轰隆一声剧烈的炸响，两颗巨石砰然相撞粉碎，随后纷纷扬扬成为碎石散落下来，天空顿时下起了石头雨，砸的地下的妖兽们嗷嗷直叫。
地面的石板也被砸的裂开，而一些妖兽们受伤的受伤，砸死的砸死。顿时场面混乱起来。而月姬他们三人根本无惧，只是被这眼前的一幕给惊呆了，有些愤恨。碎石落在他们面前时，蛇王拜月图纹披风随即几道残影掠过便将其飞过来的碎石打散成粉末。
而面对那最后一道飞过来的天外之石，那金刚罗汉整个飞跃起来，朝着它跳了过去，随即就是一记猛烈的抽踢，那天外之石立即转变方向，朝着月姬他们砸了过去。
“不好。它真的过来了。快逃。”白君问惊慌的喊了一声，立即奔逃，阴司紧随其后，月姬只是身形稍闪，便消失在了原地。那巨石呼啸着带着无尽的巨力砸去，威力比之先前砸下来的时候还要大的多。
“轰~”
随着剧烈的炸响，三重天大楼第二重天直接化为虚无，第三重天没了支柱，当即轰然倒塌下来。地面的妖兽开始疯狂逃散，但是数量众多，根本逃不掉，跑得快的还好一点，跑得慢的便被石头砸死，直接淹没在石头雨之中。
“这……这就是罗汉的实力么？”普惠和尚呆在原地，愣愣出神，许久都回不过神来。他只知道罗汉的级别很高，实力绝对会强大，没想到竟然强大到了这种地步。
普惠和尚自幼出家，跟随师父诵经念佛，至今已经已有二十载。但自身的修为依旧只是比丘境界，很难突破到须陀洹境界。
在佛教之中，刚出家的僧人便是沙弥，之后便是比丘，往上便是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、罗汉、菩萨、佛。
从沙弥到比丘境界，必须身受十诫或者一大戒。而比丘之上便是须陀洹境界果位。
须陀洹称之为一果罗汉：意味预流果，意思是凡夫通过修行断尽‘见惑’，开始见到佛道，进入圣道之法流。证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道（畜生道，饿鬼道，地狱道）。
只会在须陀洹和三善道（天道，阿修罗道，地狱道）之间轮回。
再之上便是斯陀含境界果位。斯陀含称之为二果罗汉：意为一来，谓凡夫在断‘见惑’的基础上，进而断除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间天上再受生一次，故名一来。
而斯陀含之上便是阿那含，阿那含乃是三果罗汉：意为不还，意是在斯陀含的基础上进而断除欲界思惑后三品，不再还来欲界受生，故名不还。
其上便是阿罗汉，阿罗汉称之为四果罗汉：意为断尽欲界、色界、无色界一切见惑和思惑，究竟无余，得不生之圣果，受人天供养。
其上才是真正的罗汉，菩萨，最终才是佛。而这四果罗汉之中乃是小乘佛教，其上的罗汉，菩萨，佛被称之为大乘佛教。
而以上四个果位中，前三果称“阿罗汉向”，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果的圣者；也就是说前三果的圣人烦恼尚未断尽，尚需继续修行。唯有阿罗汉断除三界见思二惑，无需再修，无需再学，是四果中的究竟果位。
须陀洹、斯陀... -->>
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