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历史无疑是由人创造的,创造历史的人也最有资格,最有可能篡改历史。因为现实的历史全都是纸上的历史。
所谓历史是属于过去的,人类行为与心路的一段轨迹,是一种逝去的时间。它是一个私秘,也是一种记忆。它是由无数个人的行为,民族的习惯,国家的荣辱,宇宙兴衰所组成的。它既是自然的,也是偶然的,而最终只能归于一种必然。
真实的历史,永远是尘封的,积淀的,充满障碍的,就象是一个人在打扫房间时,他所接触的无疑都是那些依附在表面上的易接触也易打扫的领域,而那些隐匿于墙角旮旯,人不易也不愿更不屑碰触的地方,才是天然的,真实的所在。对于自然,它是原罪的,对于社会它是被禁锢的,对于人它是最本色的,这便是最真实的历史。对于自诩为充满理性的人类,它无疑是混乱的,邪恶的,淫荡的,猥亵的,无道义的,缺德的,甚至是另类的。任何史学家都不屑记载的,任何作家的笔端都无法触及的,任何各人都想极力掩饰的人类真实世界的死角。对于人它是一种实在,对于历史,它是一片空白,对于人生它是一个永远的秘密。对于人类它也许是无意义的,而对于历史它无疑是无价的。
由此可见,人类所以的历史都是纸上的历史,是对真实历史的一种粉饰,一种颠覆。在这些所谓的历史里面,文人无疑在扮演着一种极不光彩的,极类似于妓女的角色。为了某种名利,他们可以假托历史人物,可以错乱历史年代,可以挪用道具,甚至张冠李戴,李代桃僵。从而演变出无数英雄的历史,上帝的历史。从这些历史中,我们只能嗅出一种鸦片的迷香,就是无法领略到真实的属于人的自然气息。
历史是可以借鉴的,因此历史是极易被重复的。而这种重复的结果,只能使人类越来越虚妄,世界越来越虚幻,历史越来越浮燥。
历史无疑是由人创造的,创造历史的人也最有资格,最有可能篡改历史。因为现实的历史全都是纸上的历史。
所谓历史是属于过去的,人类行为与心路的一段轨迹,是一种逝去的时间。它是一个私秘,也是一种记忆。它是由无数个人的行为,民族的习惯,国家的荣辱,宇宙兴衰所组成的。它既是自然的,也是偶然的,而最终只能归于一种必然。
真实的历史,永远是尘封的,积淀的,充满障碍的,就象是一个人在打扫房间时,他所接触的无疑都是那些依附在表面上的易接触也易打扫的领域,而那些隐匿于墙角旮旯,人不易也不愿更不屑碰触的地方,才是天然的,真实的所在。对于自然,它是原罪的,对于社会它是被禁锢的,对于人它是最本色的,这便是最真实的历史。对于自诩为充满理性的人类,它无疑是混乱的,邪恶的,淫荡的,猥亵的,无道义的,缺德的,甚至是另类的。任何史学家都不屑记载的,任何作家的笔端都无法触及的,任何各人都想极力掩饰的人类真实世界的死角。对于人它是一种实在,对于历史,它是一片空白,对于人生它是一个永远的秘密。对于人类它也许是无意义的,而对于历史它无疑是无价的。
由此可见,人类所以的历史都是纸上的历史,是对真实历史的一种粉饰,一种颠覆。在这些所谓的历史里面,文人无疑在扮演着一种极不光彩的,极类似于妓女的角色。为了某种名利,他们可以假托历史人物,可以错乱历史年代,可以挪用道具,甚至张冠李戴,李代桃僵。从而演变出无数英雄的历史,上帝的历史。从这些历史中,我们只能嗅出一种鸦片的迷香,就是无法领略到真实的属于人的自然气息。
历史是可以借鉴的,因此历史是极易被重复的。而这种重复的结果,只能使人类越来越虚妄,世界越来越虚幻,历史越来越浮燥。