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就在靖难武勋中有着无与伦比的威望,如今有了姜星火这种王佐之才的帮助,岂不是如刘备困顿半生得遇卧龙一般?便是如元杂剧《两军师隔江斗智》那般唱的“摔破玉笼飞彩风,顿开金锁走蛟龙”是也。
等我朱高煦出狱之日,便是王者归来之时!
且不提朱高煦这边脑海里,马上都快预演到登基的时候怎么操办仪式了。
就说姜星火这边,他对李景隆略微解释了一句:“其实也没什么怪异的,华夏文明在历史上的发展过程,包括经济发展,都是由货币这个基础开始的而且我觉得货币这种东西,它比一些同时期史书上的记载,都更能更加真实地反应当时的社会状况。”
“竟是如此吗?”李景隆半信半疑,倒也不争辩。
至于姜星火是否真的有办法解决,税收时粮食被贪官污吏贪墨的事情,李景隆认为是基本不可能有办法的。
从现实的角度来说,贪墨赋税粮食的这种事情,自古以来都是绝不了根的。
哪怕是如朱元璋那般杀得人头滚滚又如何呢?
建文帝刚一即位,底下的那群官吏不就又故态萌发肆意妄为了起来。
甚至于,洪武朝末期,那些酷烈的手段都压制不住官吏们的贪婪之心了。
公家的东西嘛,糟践了、贪墨了,不心疼。
这种古老的官场陋习上千年都没有好的解决办法,就凭他姜星火,就能解决了?
反正李景隆是不信的,但既然已经身不由己当了朱棣在诏狱的探子,李景隆也不好多做质疑,姜星火讲啥就是啥吧。
至于姜星火是不是真的能整个“摊役入亩”那般惊世神策,李景隆的脑海里也不是没有设想过这个概率。
可是有一个这般神策,就已经足够惊艳的了,还能再整出一个来?
李景隆甩了甩头,把自己一闪而逝的想法抛之脑后。
隔壁密室。
“《华夏货币史》,是给自炎黄以来的华夏文明,用货币的形式着书立说吗?”朱棣疑惑问道。
“回禀父皇,儿臣觉得应是如此。”朱高炽点头笑道,“儿臣虽未亲见北魏以前的货币,但据儿臣所知,上古时期是以贝壳作为货币的,而到了汉唐则用铜钱,宋元流行交子、纸钞,如今大明也是宝钞与铜钱并行,铜钱大抵与古代相似,但其他的总归是有个说法的。”
“姜星火选的这个角度倒是奇特。”
“财货一道。”朱棣若有所思道:“朕看你好像懂得很多。”
朱高炽忙摇头道:“儿臣并非专业,只是对历史、民俗稍微熟悉一些。若是父皇想仔细了解其中的门道,还是要去召户部的夏尚书来给您解释。”
“哦……”朱棣沉吟片刻后,又抬头带了几分考校的意味问道:“那你认为,姜星火所提的《华夏货币史》,跟解决田地税收制度方面的‘粮食’问题,有什么联系?”
朱高炽想了想答道:“父皇,目前的赋税主要是收取粮食和各种实物,或许姜先生的对策是收铜钱?”
“有可能吧,接着听。”朱棣不置可否,“总不能是两宋的‘扑买’税制吧?”
所谓“扑买”亦称“买扑”,便是指国家将某一种捐税按一定数额包给私人或团体征收的制度,也就是“包税制”。
扑买最早起源于五代的后唐政权,后唐曾在酒类专卖中出现扑买,而在商业发达的宋朝,扑买曾一度盛行,从官营的酒、盐、茶、醋、坑冶、河渡产业,到官府采购,再到官田经营,都广泛存在着私人承包的扑买现象。
朱高炽摇头,恳切答道:“以儿臣对姜先生的了解,姜先生断不会提扑买的跟徭役雇佣还不一样,有些东西是官府越向外包出去越祸害百姓的,扑买这种制度官府是省心了,但只对富户有益,对百姓反而负担更重。”
事实上,包税制这个选择也压根不在隔壁姜星火的考虑范围之内。
开玩笑!
官府把收税的事情外包给私人,那百姓得被糟践成什么样子?
官府要收一千文,私人定是会翻着倍收的,不然怎么赚钱?
难不成是白白签了契约,自家垫着钱帮官府收税吗?
“解决粮食在税收过程中被贪官污吏贪墨的问题,办法其实很简单。”
姜星火开口说道:“不收粮食就可以了。”
朱高煦一怔,脱口问道:“赋税不收粮食收什么?”
李景隆则是想起了姜星火刚刚提到的《华夏货币史》,不确定地问道。
“收铜钱?那不是更麻烦?”
“如何麻烦?”朱高煦好奇问道。
“先不说铜价的出入问题。”李景隆勉力解释,“就说老百姓把粮食卖了换铜钱,秋收的时候也一定是低价贱卖的,最后用铜钱交了赋税,剩下的钱冬天熬不过去的时候,或是家里突发了什么情况,买回自己辛苦种的粮食,反而价格更高.一来一回伤民,还不如直接收粮食,用铜钱收税不可取的。”
姜星火摇了摇头,直接说道:“用白银,白银货币化!”
“我知道你们要说什么,譬如首先大明本土白银产量很少;其次如今大明开国只有数十年,民间白银存量极度不足且多集中在权贵手中,百姓手里压根没有多少;最后粮食换白银面临着跟刚才说的铜钱一样的差价,过于伤农.这些问题我都知道,听我解释完,再下定论不迟。”
“让子弹飞一会儿。”
第62章永乐牌常规动力印钞机
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就在靖难武勋中有着无与伦比的威望,如今有了姜星火这种王佐之才的帮助,岂不是如刘备困顿半生得遇卧龙一般?便是如元杂剧《两军师隔江斗智》那般唱的“摔破玉笼飞彩风,顿开金锁走蛟龙”是也。
等我朱高煦出狱之日,便是王者归来之时!
且不提朱高煦这边脑海里,马上都快预演到登基的时候怎么操办仪式了。
就说姜星火这边,他对李景隆略微解释了一句:“其实也没什么怪异的,华夏文明在历史上的发展过程,包括经济发展,都是由货币这个基础开始的而且我觉得货币这种东西,它比一些同时期史书上的记载,都更能更加真实地反应当时的社会状况。”
“竟是如此吗?”李景隆半信半疑,倒也不争辩。
至于姜星火是否真的有办法解决,税收时粮食被贪官污吏贪墨的事情,李景隆认为是基本不可能有办法的。
从现实的角度来说,贪墨赋税粮食的这种事情,自古以来都是绝不了根的。
哪怕是如朱元璋那般杀得人头滚滚又如何呢?
建文帝刚一即位,底下的那群官吏不就又故态萌发肆意妄为了起来。
甚至于,洪武朝末期,那些酷烈的手段都压制不住官吏们的贪婪之心了。
公家的东西嘛,糟践了、贪墨了,不心疼。
这种古老的官场陋习上千年都没有好的解决办法,就凭他姜星火,就能解决了?
反正李景隆是不信的,但既然已经身不由己当了朱棣在诏狱的探子,李景隆也不好多做质疑,姜星火讲啥就是啥吧。
至于姜星火是不是真的能整个“摊役入亩”那般惊世神策,李景隆的脑海里也不是没有设想过这个概率。
可是有一个这般神策,就已经足够惊艳的了,还能再整出一个来?
李景隆甩了甩头,把自己一闪而逝的想法抛之脑后。
隔壁密室。
“《华夏货币史》,是给自炎黄以来的华夏文明,用货币的形式着书立说吗?”朱棣疑惑问道。
“回禀父皇,儿臣觉得应是如此。”朱高炽点头笑道,“儿臣虽未亲见北魏以前的货币,但据儿臣所知,上古时期是以贝壳作为货币的,而到了汉唐则用铜钱,宋元流行交子、纸钞,如今大明也是宝钞与铜钱并行,铜钱大抵与古代相似,但其他的总归是有个说法的。”
“姜星火选的这个角度倒是奇特。”
“财货一道。”朱棣若有所思道:“朕看你好像懂得很多。”
朱高炽忙摇头道:“儿臣并非专业,只是对历史、民俗稍微熟悉一些。若是父皇想仔细了解其中的门道,还是要去召户部的夏尚书来给您解释。”
“哦……”朱棣沉吟片刻后,又抬头带了几分考校的意味问道:“那你认为,姜星火所提的《华夏货币史》,跟解决田地税收制度方面的‘粮食’问题,有什么联系?”
朱高炽想了想答道:“父皇,目前的赋税主要是收取粮食和各种实物,或许姜先生的对策是收铜钱?”
“有可能吧,接着听。”朱棣不置可否,“总不能是两宋的‘扑买’税制吧?”
所谓“扑买”亦称“买扑”,便是指国家将某一种捐税按一定数额包给私人或团体征收的制度,也就是“包税制”。
扑买最早起源于五代的后唐政权,后唐曾在酒类专卖中出现扑买,而在商业发达的宋朝,扑买曾一度盛行,从官营的酒、盐、茶、醋、坑冶、河渡产业,到官府采购,再到官田经营,都广泛存在着私人承包的扑买现象。
朱高炽摇头,恳切答道:“以儿臣对姜先生的了解,姜先生断不会提扑买的跟徭役雇佣还不一样,有些东西是官府越向外包出去越祸害百姓的,扑买这种制度官府是省心了,但只对富户有益,对百姓反而负担更重。”
事实上,包税制这个选择也压根不在隔壁姜星火的考虑范围之内。
开玩笑!
官府把收税的事情外包给私人,那百姓得被糟践成什么样子?
官府要收一千文,私人定是会翻着倍收的,不然怎么赚钱?
难不成是白白签了契约,自家垫着钱帮官府收税吗?
“解决粮食在税收过程中被贪官污吏贪墨的问题,办法其实很简单。”
姜星火开口说道:“不收粮食就可以了。”
朱高煦一怔,脱口问道:“赋税不收粮食收什么?”
李景隆则是想起了姜星火刚刚提到的《华夏货币史》,不确定地问道。
“收铜钱?那不是更麻烦?”
“如何麻烦?”朱高煦好奇问道。
“先不说铜价的出入问题。”李景隆勉力解释,“就说老百姓把粮食卖了换铜钱,秋收的时候也一定是低价贱卖的,最后用铜钱交了赋税,剩下的钱冬天熬不过去的时候,或是家里突发了什么情况,买回自己辛苦种的粮食,反而价格更高.一来一回伤民,还不如直接收粮食,用铜钱收税不可取的。”
姜星火摇了摇头,直接说道:“用白银,白银货币化!”
“我知道你们要说什么,譬如首先大明本土白银产量很少;其次如今大明开国只有数十年,民间白银存量极度不足且多集中在权贵手中,百姓手里压根没有多少;最后粮食换白银面临着跟刚才说的铜钱一样的差价,过于伤农.这些问题我都知道,听我解释完,再下定论不迟。”
“让子弹飞一会儿。”
第62章永乐牌常规动力印钞机
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