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生儿育女本应是传宗接代的大喜事,顷刻间,却变成了令全家人都痛心欲绝的丧事。
而那孩子更是可怜,刚过黄泉路,顷刻归冥途,连睁开看这繁华世间一眼的世间都未曾有。
按照杨古的习俗,凡死于刀枪,火患,或者悴死的人,是需要立即做丧事超度,并且迅速出殡的。如若不然,尸首随时可能因为怨念而回魂,祸害全家。
因此,在诞下这婴儿的第一天里,张婶一家立即操劳起了丧事。
只是南方人都比较注重仪式,哪怕是再简单不过的习俗也罢,不能少的流程还是不能少。比方说丧事吧,要请孝婆来哭丧,尸首放在佛塔下,再请喃呒佬过来打一场灾,念一场经文超度,接着再出殡。
“按咱们老家的规矩来说,白发人送黑发人,冲撞会死人,如果要出殡,还得找一个孝哥来领着出殡呀。”牛二叔的一番话,让一家人都陷入了沉默,孝哥的含义,其实跟孝子差不多,只是孝哥要认死人当弟弟,领着这孩子出殡。不过,寻常人家即使再贫穷,也不愿去领这样的活,一个不好,也怕那死去的婴灵会随时回来缠着自己。
“我来吧,这孝哥我来当,我是祝由家的人,不怕那些污晦的东西。”众人沉默时,我站了出来。
“那好,既然一鸣你愿意当这孝哥。咱们就去准备准备。张姐,我和你去买纸人纸桥,孩子他爹去请喃呒师傅,一鸣,你去村口王家请马姐过来,哭丧这门活,还是得麻烦麻烦马姐儿。”牛二叔是个热心的人,很快就替大家分配好了工作。
我应了一声,转身就走出了小院。然而,在路上慢慢的走着,我才发现自己的心变得有些许忐忑不安。
或许,是因为我要去见的人,是对她暗生过情愫的马姐吧。
马姐并不姓马,她的名字我想没有哪个人知道。她也不老,只是比我大几岁而已。马姐这个称谓,是南方人对于“自梳女”的俗称。
在以前,女人的背后多半会绑着一条长辫子,但若是一个女人把发辫盘在头上自梳成髻子,就意味着她此后终身不嫁,父母们也不得强迫她们出嫁,日后如有不轨行为,就会被乡党所不容,遭受酷刑毒打后,捆入猪笼投河溺死,死后还不准其父母收尸葬殓。
这种风俗的形成在清朝,遗留到现在,这些自梳女要么就是为了逃避封建家庭的虐待,要么,都是有难言之隐的女人才会将自己自梳。按旧俗,自梳女是不能在娘家百年归老的。为了死后不当孤魂野鬼,自梳女多半都会花费一大笔钱来“买门口”
买门口,也就是嫁鬼。形式有两种,一种叫“墓白清”也叫嫁神主牌,某一家有早早夭折的男性,无论童子或者成年,只要父母愿意,自梳女就可出一笔钱,与那死人结一场阴婚,买作当那一家人的媳妇,死后也能进入那一家的宗祠。而另一种叫“当尸首”,嫁给已经有家室的死人,当一个小妾。进门时,要被婆家拍门辱骂一番,此后,还得将赚到的钱交给婆家,受婆家的欺辱打骂,这样死后才能换得个神主牌位。
村里的马姐就是一个苦命的自梳女,幼年时,父亲生痨病去世,后来母亲也因为一场意外死亡。迷信的人说都是马姐克死的,将她当做一个扫帚星俩看待。父母死后,叔父贪财,收了礼钱,要将年轻的马姐嫁给一个七十岁的老头子当小妾。
倔强的马姐不肯就范,为了逃避叔父的逼婚,就狠下心当着所有人的面将辫子自梳,宁愿终身不嫁,也不糟蹋自己。
后来,马姐来到了广州,在杨古村买了个门口。嫁到了村里那个因吸白粉过世的陈强家里。陈强吸白粉过世,妻子也跟人跑了路,留下个七十岁的老太太,和一个年仅五岁的孩子。
进门以后,为了负担起家里的生计,马姐就去拜那些哭丧婆为师。有死人的地方,马姐通常都会被请去当孝姐哭一场,或者替死者守灵。就这样以死人为伴,用丧事赚来的钱养活了一家人。
所以,马姐不仅是个苦命人,也是一个坚强的女子。
我与马姐见的第一面,是在一场丧事的丧礼上。小时候... -->>
生儿育女本应是传宗接代的大喜事,顷刻间,却变成了令全家人都痛心欲绝的丧事。
而那孩子更是可怜,刚过黄泉路,顷刻归冥途,连睁开看这繁华世间一眼的世间都未曾有。
按照杨古的习俗,凡死于刀枪,火患,或者悴死的人,是需要立即做丧事超度,并且迅速出殡的。如若不然,尸首随时可能因为怨念而回魂,祸害全家。
因此,在诞下这婴儿的第一天里,张婶一家立即操劳起了丧事。
只是南方人都比较注重仪式,哪怕是再简单不过的习俗也罢,不能少的流程还是不能少。比方说丧事吧,要请孝婆来哭丧,尸首放在佛塔下,再请喃呒佬过来打一场灾,念一场经文超度,接着再出殡。
“按咱们老家的规矩来说,白发人送黑发人,冲撞会死人,如果要出殡,还得找一个孝哥来领着出殡呀。”牛二叔的一番话,让一家人都陷入了沉默,孝哥的含义,其实跟孝子差不多,只是孝哥要认死人当弟弟,领着这孩子出殡。不过,寻常人家即使再贫穷,也不愿去领这样的活,一个不好,也怕那死去的婴灵会随时回来缠着自己。
“我来吧,这孝哥我来当,我是祝由家的人,不怕那些污晦的东西。”众人沉默时,我站了出来。
“那好,既然一鸣你愿意当这孝哥。咱们就去准备准备。张姐,我和你去买纸人纸桥,孩子他爹去请喃呒师傅,一鸣,你去村口王家请马姐过来,哭丧这门活,还是得麻烦麻烦马姐儿。”牛二叔是个热心的人,很快就替大家分配好了工作。
我应了一声,转身就走出了小院。然而,在路上慢慢的走着,我才发现自己的心变得有些许忐忑不安。
或许,是因为我要去见的人,是对她暗生过情愫的马姐吧。
马姐并不姓马,她的名字我想没有哪个人知道。她也不老,只是比我大几岁而已。马姐这个称谓,是南方人对于“自梳女”的俗称。
在以前,女人的背后多半会绑着一条长辫子,但若是一个女人把发辫盘在头上自梳成髻子,就意味着她此后终身不嫁,父母们也不得强迫她们出嫁,日后如有不轨行为,就会被乡党所不容,遭受酷刑毒打后,捆入猪笼投河溺死,死后还不准其父母收尸葬殓。
这种风俗的形成在清朝,遗留到现在,这些自梳女要么就是为了逃避封建家庭的虐待,要么,都是有难言之隐的女人才会将自己自梳。按旧俗,自梳女是不能在娘家百年归老的。为了死后不当孤魂野鬼,自梳女多半都会花费一大笔钱来“买门口”
买门口,也就是嫁鬼。形式有两种,一种叫“墓白清”也叫嫁神主牌,某一家有早早夭折的男性,无论童子或者成年,只要父母愿意,自梳女就可出一笔钱,与那死人结一场阴婚,买作当那一家人的媳妇,死后也能进入那一家的宗祠。而另一种叫“当尸首”,嫁给已经有家室的死人,当一个小妾。进门时,要被婆家拍门辱骂一番,此后,还得将赚到的钱交给婆家,受婆家的欺辱打骂,这样死后才能换得个神主牌位。
村里的马姐就是一个苦命的自梳女,幼年时,父亲生痨病去世,后来母亲也因为一场意外死亡。迷信的人说都是马姐克死的,将她当做一个扫帚星俩看待。父母死后,叔父贪财,收了礼钱,要将年轻的马姐嫁给一个七十岁的老头子当小妾。
倔强的马姐不肯就范,为了逃避叔父的逼婚,就狠下心当着所有人的面将辫子自梳,宁愿终身不嫁,也不糟蹋自己。
后来,马姐来到了广州,在杨古村买了个门口。嫁到了村里那个因吸白粉过世的陈强家里。陈强吸白粉过世,妻子也跟人跑了路,留下个七十岁的老太太,和一个年仅五岁的孩子。
进门以后,为了负担起家里的生计,马姐就去拜那些哭丧婆为师。有死人的地方,马姐通常都会被请去当孝姐哭一场,或者替死者守灵。就这样以死人为伴,用丧事赚来的钱养活了一家人。
所以,马姐不仅是个苦命人,也是一个坚强的女子。
我与马姐见的第一面,是在一场丧事的丧礼上。小时候... -->>
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