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中国现代教育应充分利用传统资源——答《北京晨报》记者周怀宗
现代高等教育有两个内容：一个是做人的教育，也就是博雅教育，或者说是通识教育；另外一个是知识技术的教育，专业的教育，或者也可以说是谋生的教育。www.Pinwenba.com近代以来，由于特殊时代的原因，中国高等教育更多地成为技术教育。这带来的种种问题，使人们对我们自己的教育不满意，崇尚洋学历。百年之中，风气不绝。
——朱汉民
一、 传统教育不该放弃
北京晨报：高等教育在当今环境中继续发展，是否就可以期待它的完善？
朱汉民：在完善的过程中还存在一个问题。中国现行的教育制度是完全复刻西方的，但是西方教育制度是在西方社会和文化的基础上生长起来的。而中西方的社会文化并不尽相同，要真正完善，还需要克服许多困难，也并非易事。
北京晨报：那么如何让高等教育和中国的文化融合呢？
朱汉民：大学原本就和文化相关，中国本身也有悠久的高等教育传统，不管是春秋战国时代的私学，还是宋明以后的书院，都有其优秀之处。我一直认为，不妨把这些传统作为高等教育的一个补充。西方教育的好处肯定要学，中国传统教育的好处也不应完全放弃，两者结合，或许对于当今的高等教育更有补益。
二、 现代教育的特殊性
北京晨报：现代教育既然是复刻西方教育，却一直有崇尚洋学历的现象。
朱汉民：大多数教育家都承认现代高等教育始于近代的学堂，在那个时代，中国面临民族危亡的困境，一代代的学人寻找富国强民的方法，先学技术，再学制度，再学思想。当时的列强，一方面是我们学习的对象，另一面却是侵略我们的敌人，在这样的背景下，我们一方面有非常急迫的需求，另一方面又对自己的文化没有信心，使得教育制度的改革，将原本的传统完全否定。可以说，教育体系是最彻底的全盘西化的领域。但也正因为当时环境的急迫需求，让知识技术的教育更受重视，博雅教育反而被渐渐忽视。
北京晨报：也就是说一开始就有偏向？
朱汉民：大学本身和文化相关，甚至也是一种文化。但是因为特殊时代的原因，使得文化的建设落后。新中国成立以后，又经历了一系列对高等教育的调整，照搬苏联模式，建立单系的学科、学院，而不是综合性大学，再加上行政干预的加强，以至于带来种种负面的效果。可以说，中国大学模式的探讨，先学欧美，再学苏联，再学欧美，在这种反反复复的过程中，发展并不顺畅。
三、 大学先要教做人
北京晨报：是否可以说，对洋学位的崇拜，正是本土教育失败的结果？
朱汉民：近代以来的教育，等于是把高等教育变成了技术教育，这其实是一种职业性的教育。学化学，未来就当化学家，学物理，未来就当物理学家。把通识教育、博雅教育的一面完全隔断了。
北京晨报：也就是说教育存在很大的偏差？
朱汉民：是的。全盘复制西方，却没有学好，自己的传统，也同样丢掉了。使得高等教育偏于一面，带来许多问题。学生在大学里，本来应该成长为一个真正的人，不仅仅是学会技术，更重要的是养成完善的人格。没有这个，对于社会来说，崇尚洋学历只是后果之一，更重要的是，我们培养出来的学生，缺少正确的价值观，这会造成更加复杂的社会问题。
四、 断裂百年的传统教育
北京晨报：博雅教育的缺失，应该如何弥补？
朱汉民：一个是继续学习西方教育制度好的一面。另一方面，中国本身有很好的博雅教育的传统，可以作为现代高等教育很好的补益，也不应该放弃。
北京晨报：传统教育毕竟经过一百年的断裂，还可以接续吗？
朱汉民：现代很多教育者确实缺少一个继承、传播传统高等教育的意识，但这并不代表不能延续。现代教育固然以完全割裂传统教育建立起来了，但是在建立之初，就已经有许多学者开始反思。今天看来，中国一直都在学习西方大学的优秀之处，但这不一定非要完全否定自己，这之间是可以通融的。
五、 传统教育就是育人
北京晨报：那么传统的高等教育是什么样的？
朱汉民：传统的高等教育非常悠久，绵延传承数千年，早有先秦的私学，那个时代诸子百家基本上都是私学的倡导者，也是推行者。宋以后，这个传统被书院所继承，和官学并重，支撑着中国的高等教育。特别是书院，许多大思想家、教育家通过它来表达自己的教育理念，完成自己的教育理想。
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中国现代教育应充分利用传统资源——答《北京晨报》记者周怀宗
现代高等教育有两个内容：一个是做人的教育，也就是博雅教育，或者说是通识教育；另外一个是知识技术的教育，专业的教育，或者也可以说是谋生的教育。www.Pinwenba.com近代以来，由于特殊时代的原因，中国高等教育更多地成为技术教育。这带来的种种问题，使人们对我们自己的教育不满意，崇尚洋学历。百年之中，风气不绝。
——朱汉民
一、 传统教育不该放弃
北京晨报：高等教育在当今环境中继续发展，是否就可以期待它的完善？
朱汉民：在完善的过程中还存在一个问题。中国现行的教育制度是完全复刻西方的，但是西方教育制度是在西方社会和文化的基础上生长起来的。而中西方的社会文化并不尽相同，要真正完善，还需要克服许多困难，也并非易事。
北京晨报：那么如何让高等教育和中国的文化融合呢？
朱汉民：大学原本就和文化相关，中国本身也有悠久的高等教育传统，不管是春秋战国时代的私学，还是宋明以后的书院，都有其优秀之处。我一直认为，不妨把这些传统作为高等教育的一个补充。西方教育的好处肯定要学，中国传统教育的好处也不应完全放弃，两者结合，或许对于当今的高等教育更有补益。
二、 现代教育的特殊性
北京晨报：现代教育既然是复刻西方教育，却一直有崇尚洋学历的现象。
朱汉民：大多数教育家都承认现代高等教育始于近代的学堂，在那个时代，中国面临民族危亡的困境，一代代的学人寻找富国强民的方法，先学技术，再学制度，再学思想。当时的列强，一方面是我们学习的对象，另一面却是侵略我们的敌人，在这样的背景下，我们一方面有非常急迫的需求，另一方面又对自己的文化没有信心，使得教育制度的改革，将原本的传统完全否定。可以说，教育体系是最彻底的全盘西化的领域。但也正因为当时环境的急迫需求，让知识技术的教育更受重视，博雅教育反而被渐渐忽视。
北京晨报：也就是说一开始就有偏向？
朱汉民：大学本身和文化相关，甚至也是一种文化。但是因为特殊时代的原因，使得文化的建设落后。新中国成立以后，又经历了一系列对高等教育的调整，照搬苏联模式，建立单系的学科、学院，而不是综合性大学，再加上行政干预的加强，以至于带来种种负面的效果。可以说，中国大学模式的探讨，先学欧美，再学苏联，再学欧美，在这种反反复复的过程中，发展并不顺畅。
三、 大学先要教做人
北京晨报：是否可以说，对洋学位的崇拜，正是本土教育失败的结果？
朱汉民：近代以来的教育，等于是把高等教育变成了技术教育，这其实是一种职业性的教育。学化学，未来就当化学家，学物理，未来就当物理学家。把通识教育、博雅教育的一面完全隔断了。
北京晨报：也就是说教育存在很大的偏差？
朱汉民：是的。全盘复制西方，却没有学好，自己的传统，也同样丢掉了。使得高等教育偏于一面，带来许多问题。学生在大学里，本来应该成长为一个真正的人，不仅仅是学会技术，更重要的是养成完善的人格。没有这个，对于社会来说，崇尚洋学历只是后果之一，更重要的是，我们培养出来的学生，缺少正确的价值观，这会造成更加复杂的社会问题。
四、 断裂百年的传统教育
北京晨报：博雅教育的缺失，应该如何弥补？
朱汉民：一个是继续学习西方教育制度好的一面。另一方面，中国本身有很好的博雅教育的传统，可以作为现代高等教育很好的补益，也不应该放弃。
北京晨报：传统教育毕竟经过一百年的断裂，还可以接续吗？
朱汉民：现代很多教育者确实缺少一个继承、传播传统高等教育的意识，但这并不代表不能延续。现代教育固然以完全割裂传统教育建立起来了，但是在建立之初，就已经有许多学者开始反思。今天看来，中国一直都在学习西方大学的优秀之处，但这不一定非要完全否定自己，这之间是可以通融的。
五、 传统教育就是育人
北京晨报：那么传统的高等教育是什么样的？
朱汉民：传统的高等教育非常悠久，绵延传承数千年，早有先秦的私学，那个时代诸子百家基本上都是私学的倡导者，也是推行者。宋以后，这个传统被书院所继承，和官学并重，支撑着中国的高等教育。特别是书院，许多大思想家、教育家通过它来表达自己的教育理念，完成自己的教育理想。
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