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好在系统中资料够齐全,搜索的速度也够快,只是一瞬间便有了结果,但这个结果让花雪有些懵。
系统之前说过,存储功能并不具有判定对错的功能,但索检之后可以指出资料中互相矛盾的地方。
在皋陶的搜索中,很明确的指出,文献中经常把“皋陶”和“大业”两个人弄混。
不同文献弄混也就罢了,关键是同一篇文章在不同的流传版本中,居然分别写的是这两个人。
两个不同的版本的东汉王充的《论衡·讲瑞篇》,居然分别说“五帝、三王、皋陶、孔子,人之圣也”和“五帝、三王、大业、孔子,人之圣也”。
另有典籍明确说明两者不是一个人,但是对于到底王充说的是谁也没有说明。
花雪表示不能因为我读书少,你们就这么欺负我啊,这让我怎么跟姐姐解释啊?
陈沅见花雪愣住,不明所以:“难道这个人我应该知道?”
花雪反应多快,这弄不清楚不是我的错,是文献本身存在争议,直说呗!
“不是,我刚刚愣住是因为不知道该怎么跟姐姐解释。”
在陈沅疑惑的目光下,花雪就把王充跟皋陶与大业之间的纠葛讲了出来。并表示不是我读书少,恰恰是我读书多了,才发现两本《论衡》居然不是一个内容。
陈沅表示理解,因为传抄者的理解与笔误等问题,书籍中错漏难免。不过她还是想知道:“那这个人到底是干什么的?”
“皋陶曾是虞舜时刑狱之官,善察人心,决狱明白。后人尊其为‘狱神’。”
梨园三教九流之人皆有,所以陈沅对于民俗,见闻还算广博,质疑道:“‘狱神’是萧何吧?”
花雪的资料库里有解释:“姐姐说的也对。萧何也被尊为‘狱神’。不过应该是在汉朝以后。至少《后汉书》里,祭拜的狱神还是皋陶。”
花雪也不欲在这个问题上纠缠,心中琢磨着以后忽悠人之前要记得把资料都辨别清楚,这次与姐姐说话还好,如果与陈洪谧等人说话的时候出现这种情况,容易惹人疑窦。
嘴上不停,继续介绍八姓的起源:“妘姓,起源于祝融。姚、妫同源,都是起源于舜。姞则也是起源于黄帝,是黄帝二十五子之一的姓氏。”
陈沅稍稍满足了好奇心,对于“姬”这个姓氏十分满意:既然自己祖先原本就是姓这个姓的,那自己改回去名正言顺。
不过随即又有了新问题:“弟弟,姬这个姓氏,姐姐十分满意。可是光改了姓还不成,这名字也得改一改。”
姬这个姓氏,搭配陈沅本来的名字,确实叫出来读音不雅,必须得改。
花雪心中也有主意:“姐姐,名字好办多了。看姐姐心意啦。圆对方,芳字就很适合做名字。如果想要典雅一点,不叫姬沅叫姬萱就很不错。”
一边说,花雪一边沾水在桌子上写,以便区分... -->>
好在系统中资料够齐全,搜索的速度也够快,只是一瞬间便有了结果,但这个结果让花雪有些懵。
系统之前说过,存储功能并不具有判定对错的功能,但索检之后可以指出资料中互相矛盾的地方。
在皋陶的搜索中,很明确的指出,文献中经常把“皋陶”和“大业”两个人弄混。
不同文献弄混也就罢了,关键是同一篇文章在不同的流传版本中,居然分别写的是这两个人。
两个不同的版本的东汉王充的《论衡·讲瑞篇》,居然分别说“五帝、三王、皋陶、孔子,人之圣也”和“五帝、三王、大业、孔子,人之圣也”。
另有典籍明确说明两者不是一个人,但是对于到底王充说的是谁也没有说明。
花雪表示不能因为我读书少,你们就这么欺负我啊,这让我怎么跟姐姐解释啊?
陈沅见花雪愣住,不明所以:“难道这个人我应该知道?”
花雪反应多快,这弄不清楚不是我的错,是文献本身存在争议,直说呗!
“不是,我刚刚愣住是因为不知道该怎么跟姐姐解释。”
在陈沅疑惑的目光下,花雪就把王充跟皋陶与大业之间的纠葛讲了出来。并表示不是我读书少,恰恰是我读书多了,才发现两本《论衡》居然不是一个内容。
陈沅表示理解,因为传抄者的理解与笔误等问题,书籍中错漏难免。不过她还是想知道:“那这个人到底是干什么的?”
“皋陶曾是虞舜时刑狱之官,善察人心,决狱明白。后人尊其为‘狱神’。”
梨园三教九流之人皆有,所以陈沅对于民俗,见闻还算广博,质疑道:“‘狱神’是萧何吧?”
花雪的资料库里有解释:“姐姐说的也对。萧何也被尊为‘狱神’。不过应该是在汉朝以后。至少《后汉书》里,祭拜的狱神还是皋陶。”
花雪也不欲在这个问题上纠缠,心中琢磨着以后忽悠人之前要记得把资料都辨别清楚,这次与姐姐说话还好,如果与陈洪谧等人说话的时候出现这种情况,容易惹人疑窦。
嘴上不停,继续介绍八姓的起源:“妘姓,起源于祝融。姚、妫同源,都是起源于舜。姞则也是起源于黄帝,是黄帝二十五子之一的姓氏。”
陈沅稍稍满足了好奇心,对于“姬”这个姓氏十分满意:既然自己祖先原本就是姓这个姓的,那自己改回去名正言顺。
不过随即又有了新问题:“弟弟,姬这个姓氏,姐姐十分满意。可是光改了姓还不成,这名字也得改一改。”
姬这个姓氏,搭配陈沅本来的名字,确实叫出来读音不雅,必须得改。
花雪心中也有主意:“姐姐,名字好办多了。看姐姐心意啦。圆对方,芳字就很适合做名字。如果想要典雅一点,不叫姬沅叫姬萱就很不错。”
一边说,花雪一边沾水在桌子上写,以便区分... -->>
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